প্রশ্নোত্তরঃ উসূলুল ফিকহ – শাহ আব্দুল হান্নান

 

মরহুম শাহ আব্দুল হান্নান রচিত অনবদ্য গ্রন্থ উসূলুল ফিকহ বইটি বিষয়বস্তুর দিক দিয়ে একটি কঠিন বই। যা সহজে বুঝা এবং মনে রাখা কঠিন। তাই উসূলুল ফিকহ শুরু থেকে শেষ অবধি গ্রহণ করা হয়েছে সম্ভাব্য ২৭৫টি প্রশ্ন। যদি আপনি  ২৭৫টি প্রশ্নের উত্তর লিখতে পারেন, তাহলে উসূলুল ফিকহ সম্পর্কে আপনার একটি সুস্পষ্ট ধারণা তৈরী হবে।

উসূলুল ফিকহ বইয়ের ২৭৫টি প্রশ্নের বিস্তারিতঃ 

1.        উসূলুল ফিকহ বইটি কোন বই থেকে অনুবাদ করা হয়েছে? অনুবাদক কে?

2.        মোল্লা যিওয়ানের মতে উসূলুল ফিকহ কি নিয়ে আলোচনা করে?

3.       মোল্লা যিওয়ান এর আসল নাম কি? তিনি কোন সম্রাটের গৃহশিক্ষক ছিলেন?

4.        নুরুল আনোয়ার গ্রন্থের লেখকের নাম কি?

5.        Principles of Islamic Jurisprudence  অর্থ কি?

6.       আইন প্রণয়ন পদ্ধতি ব্যাখ্যা করতে উসুল কোরআন ও সুন্নাহর বিভিন্ন শব্দ বিশেষভাবে এবং আরবী ভাষা সাধারণভাবে পর্যালোচনা করে। সে সব পর্যালোচিত শব্দ সমূহ কি কি”

7.        কুরআনের আইন সংক্রান্ত আয়াত ও আইন সম্পর্কিত হাদীস সমূহকে ফুকাহারা কয়েকটি ভাগে ভাগ করেন। তা কি কি?

8.       উসূলুল ফিকহ ইসলামী আইনের মাধ্যমিক কি কি উৎস নিয়ে পর্যালোচনা করে?

9.        কিয়াসের মূল উপাদান কয়টি ও কি কি?

10.     আইনের উপর প্রথার প্রভাব কিংবা আইনের উৎস হিসাবে প্রথার ভূমিকা, ইসলামী আইনের গুরুত্বের দিক থেকে স্তর বিন্যাস করুন?

11.      উসুলের বিষয়বস্তু নয়, কিন্ত ইসলামী আইনবিদ বা উসুলিউনদের জন্য যা জানা আবশ্যকীয়, তা কি?

12.     কুরআন ও সুন্নাহর সকর মাধ্যমিক উৎসের ব্যাখ্যা পদ্ধতি জানা যায় কোন পাঠ থেকে?

13.     উসূলুল ফিকহ এর মূল লক্ষ্য কি?

14.      উসূলে ফিকহ এর জনক বলা হয় কাকে?

15.     উসূলের ফিকহ এর মূলনীতি গুলো প্রথমে প্রণালীবদ্ধ ভাবে বিন্যস্ত করেন কে?

16.     প্রাথমিক ভাবে উসূল পাঠের দু’টো ধারা বিকাশ লাভ করে। তা কি কি?

17.      উসূল পাঠের তাত্ত্বিক পদ্ধতির বিকাশ ঘটে কার মাধ্যমে?

18.     ‘মানার’ গ্রন্থের রচয়িতা কে?

19.     উসুলের স্বীকৃত গ্রন্থ নুরুল আনোয়ার ও মানার এর বেশীর ভাগ অংশ কি?

20.     উসূল গ্রন্থের কিতাবুল্লাহ অংশে আলোচিক কুরআন বা হাদীস ব্যাখ্যার পদ্ধতির একটি হলো ইবারাতুন নাস। আরেকটি কি?

21.     নুরুল আনোয়ার বা মানার গ্রন্থের কিতাবুল্লাহ অধ্যায়ে সে সব বিষয় আলোচিত হয়েছে, উসূলুল ফিকহ গ্রন্থে কুরআন অধ্যায়ের উপর সে সব বিষয় আলোচিত হয়নি। তাহলে কোন বিষয় আলোচিত হয়েছে?

22.     অন্যান্য উসূলুল ফিকহ গ্রন্থে আরবি ভাষা ও ব্যাকরণের নিয়ম নিয়ে আলোচিত হয়েছে। কিন্তু শাহ আব্দুল হান্নান রচিত উসূলুল ফিকহ গ্রন্থে ব্যাকরণের নিয়ম নিয়ে আলোচনা হয়নি। তাহলে আগ্রহী পাঠকরা কি করবেন?

23.    দুই প্রকারের ওহী কি কি?

24.     ওহী জাহির কি?

25.     ওহী বাতিন কি?

26.    যদি সনদ দূর্বল থাকে, তাহলে হাদীসটিকে কি বিবেচনা করা হয়?

27.     কুরআনের শুধু অর্থ কিংবা শুধু পাঠ কুরআন নয়। তাহলে কুরআন কি?

28.    কুরআন ধাপে ধাপে ও ধারাবাহিক ভাবে অবতরণ করাতে কিসে সহায়তা করেছে?

29.     কুরআনের ৩০ ভাগের ১৯ ভাগ কোথায় নাযিল হয়েছে?

30.    কুরআনের বৃহৎ অংশ কোথায় নাযিল হয়েছে?

31.     মক্কায় নাজিলকৃত আয়াত সমূহে কোন কোন বিষয় বর্ণিত হয়েছে?

32.    মদীনায় অবতীর্ণ সূরা সমূহে মক্কায় নাজিল কৃত আয়াত সমূহের বিষয় সমূহের অতিরিক্ত কি কি বিষয় আলোচিত হয়েছে?

33.    কোন সূরা মক্কায় নাজিল হওয়া শুরু হয়। তার পর অন্যান্য আয়াত মদীনায় নাযিল হয়। এই ধরণের সূরাকে মক্কী সূরা বলে, না মাদানী সূরা বলে?

34.     কোনস সূরা মক্কী আর কোন সূরা মাদানী-তা নিরূপন করা হয়েছে কাদের বর্ণনার প্রেক্ষিতে?

35.    কুরআনে প্রায় কতটি আইন সংক্রান্ত বিষয়াদি বিবৃত হয়েছে?

36.    উসুল পাঠে কাতঈ এবং যান্নি ধারণাটা কি বুঝাতে আলোচিত হয়েছে?

37.     কুরআনের বাহিরে আর যে পাঠকে কাতঈর মর্যাদা দেয়া হয়, তা কি?

38.    কোন পাঠকে কাতঈ বলা হয়?

39.    যা কাতঈর সংজ্ঞার মধ্যে পড়ে না, তা কি?

40.     কোন কোন অবস্থায় কাতঈ ও যান্নির গুরুত্ব নির্ভর করে?

41.      আকীদা বা বিশ্বাস সংক্রান্ত বিষয়াবলী নির্ধারিত হয় কিসের সমন্বয়?

42.     একজন ব্যক্তি কখন কাফির বলে বিবেচিত হবে?

43.     ফরয নির্ধারিত হয় কিসের মাধ্যমে?

44.      খুব কম ক্ষেত্রেরিই কুরআন বিস্তারিত ভাবে বিধিনিষেধ বর্ণনা করেছে। সুতরাবং এ সংক্রান্ত অপর্যাপ্ততা দূর করা ও প্রয়োজনীয় ব্যাখ্যার জন্য কি করতে হবে?

45.     আসবাব আল নাজুল কি?

46.     কুরআনের আইনের ক্ষেত্রে আসবাব আল নাজুলের ভূমিকা কি?

47.      আরবী ভাষায় সুন্নাহ শব্দের শাব্দিক অর্থ কি?

48.     ইসলামপূর্ব আরবীয়রা সুন্নাহ শব্দ দ্বারা কি বুঝাতো?

49.     হাদীসের উলামাদের মতে সুন্নাহ কি?

50.     উসুল বা আইন শাস্ত্রের উৎস হিসাবে সুন্নাহ শব্দের ব্যবহার দেখা যায় এমন যে কোন একটি উদাহরণ দিন।

51.     আইনতত্ত্বে সুন্নাহ শব্দটির সূচনা হয় কোন সময়?

52.     দ্বিতীয় শতরেক শেষার্ধে কে সুন্নাহ শব্দটি রাসূলেল সুন্নাহতে সীমায়িত করে দেন?

53.    উসুলুল ফিকহতে সুন্নাহকে শরীয়াহর দ্বিতীয় উৎস হিসাবে বুঝানো হয়। কিন্তু ফিকহর উলামাদের কাছে সুন্নাহ বলতে কি বুঝায়?

54.     কোন কিছু প্রতিষ্ঠঅর জন্য একটি প্রমাণকে কি বলে?

55.    এক ধরণের শ্রেণী বিন্যাস অনুযায়ী সুন্নাহকে তিন ভাগে ভাগ করা যায়। তা কি কি?

56.    সুন্নাহ তাশরীইয়্যা অর্থ কি? সুন্নাহ তাশরীইয়্যা বলতে কি বুঝায়?

57.     সুন্নাহ গায়র তাশরীইয়্যা অর্থ কি? সুন্নাহ গায়র তাশরীইয়্যা বলতে কি বুঝায়?

58.    রাসূল সা. এর খাদ্যাভ্যাস, নিদ্রাযাপন, পরিধেয় পোষাক পরিচ্ছদ এবং এইরূপ অন্যান্য আচরণ যা শরীয়তের অংশ নয় এমন কার্যকলাপকে নুরুল আনোয়ার নামক উসুল গ্রন্থে কি হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে?

59.     চিকিৎসাবিদ্যা, কৃষিবিদ্যা, যুদ্ধকৌশল, শত্রুপক্ষকে বিভ্রান্ত করার কৌশল, আক্রমণের সময়সূচী, অবরোধ অথবা অবরোধ তুলে নেয়া ইত্যাদি বিষয়ে রাসূল সা. এর সুন্নাহর ব্যাপারে শরয়ী বিধা কি?

60.    কিছু বিষয় কেবল রাসূল সা. এর ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য-৩টি উদাহরণ দিন।

61.     যদি কখনো কুরআন ও সুন্নাহর উভয়ের মধ্যে বিরোধ দেখা দেয়, তাহলে কি প্রাধান্য পাবে?

62.    সুন্নাহ আল মুআস্সাসা অর্থ কি?

63.    সুন্নাহ আল মুআস্সাসা কি?

64.     স্ত্রীর খালা ও ফুফুকে একত্রে বিবাহ করার নিষেধাজ্ঞা অথবা সম্পত্তির প্রাক ক্রয়ের অধিকার ইত্যাদি কুরআনে নাই। তা নির্ধারিত হয়েছে সুন্নাহর মাধ্যমে। এই ধরণের সুন্নাহকে কি বলা হয়?

65.    শুফা কি?

66.    হাদীস গ্রন্থের হাদীসকে স্থান দেয়ার পূর্বে হাদীসকে নিরীক্ষণ করে দেখা হয়েছে যে, হাদীসসমূহের ইসনাদ বা বর্ণনাসূত্র যথার্থ কি না। সেই ভিত্তিকে হাদীসকে কয়ভাগে ভাগ করা হয়েছে এবং কি কি?

67.     নিরীক্ষার ভিত্তিকে হাদীস সমূহ কয় ভাগে বিভক্ত ও কি কি?

68.    মুতাওয়াতির বিল লাফজ কোন ধরণের হাদীসকে বলে?

69.    প্রায় ক্ষেত্রেই ধারণাগত ভাবে কাতঈ হিসাবে বিবেচিত হয়, এমন হাদীসকে কি বলে?

70.     মুতাওয়াতির হাদীসের ৪টি শর্তের যেকোন ২টি বলুন।

71.      কোন ধরণের হাদীসের অস্বীকৃতি কুরআন অস্বীকৃতির সমতূল্য?

72.     যে হাদীসের বর্ণনাকারী তিনজন বা ততোধিক। তবে অসংখ্য নয়। কিন্তু পরবর্তীতে হাদীসটি বহুল আলোচিত হয়েছে-এমন হাদীসকে কি নামে আখ্যায়িত করা হয়?

73.     মাশহুর হাদীস কি?

74.      দুই তিন প্রজন্মের আগে হাদিসগুলো পরিচিতি পায়নি, যা কোন স্পষ্ট জ্ঞান দেয় না, অধিকাংশ ক্ষেত্রে একজন সাহাবী কর্তৃক বর্ণিত-এমন হাদীসের নাম কি?

75.     যদি আহাদ হাদীস একজন বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীর মাধ্যমে বর্ণিত হয়, তাহলে হাদীসটি সম্পর্কে অধিকাংশ আইনবিদের মত কি?

76.     আকীদা বা ঈমান এবং হদ বা ইসলামের দন্ডবিধি সংক্রান্ত শরীয়াহ কোন ধরণের হাদীসের উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠতে পারে না।

77.      মদীনার প্রতিষ্ঠিত প্রথার বিপরীত কোন আহাদ হাদিসের উপর কোন ইমাম আস্থা স্থাপন করেননি?

78.     মুত্তাসিল মানে কি? কোন ধরণের হাদীস মুত্তাসিল পর্যায়ভূক্ত?

79.     কোন ধরণের হাদীস গাইর আল মুত্তাসিল পর্যায়ভূক্ত?

80.    মুরসাল হাদীস কোনটি?

81.     মুরসাল হাদীস গ্রহণের ক্ষেত্রে চার ইমাম দুই ধরণের মত প্রদান করেছেন। কে কি মত দিয়েছেন?

82.    মনকাতি হাদীস কোনটি?

83.    মুদাল হাদীস কোনটি?

84.     হাদীস সমূহকে কয়ভাবে ভাগ করা হয়েছে এবং তা কি কি?

85.    কোন হাদীসকে সহীহ হাদীস বলা যাবে?

86.    হাসান হাদীস কোনটি?

87.     জইফ হাদীস কোনটি?

88.    ব্যাখ্যা কৌশল জানা দরকার কেন?

89.    যদি কোন ব্যক্তি কুরআন ও সুন্নাহকে গভীরতর ভাবে ব্যাখ্যা করতে চায়, তাবে তার কি প্রয়োজন?

90.     তাবিল ও তাসফির এক বিষয় নয়। তাহলে তাবিল কি আর তাফসির কি?

91.     তাফসীর তাশরীঈ কি?

92.     তাফসীর অথবা তাবিলকে কখন আইনের অংশ বিবেচনা করা হবে এবং কখন করা হবে না?

93.    দ্ব্যর্থহীন শব্দসমূহকে চার শ্রেণীতে ভাগ করা হয়েছে। তা কি কি?

94.     জাহির কি?

95.     নাস কি? ফিকহ শাস্ক্রে ‘নাস’ শব্দের অন্য একটি অর্থ  ব্যবহার করা হয়, তার অর্থ কি?

96.    মুফাস্সার ও মুহকাম বলতে কোন ধরণের শব্দ সমূহকে বুঝায়?

97.     আল আলফাজ গাইর ওয়াদিহাহ অর্থ কি? এই আলফাজ কয় শ্রেণীভূক্ত ও কি কি?

98.    তাজীর কি?

99.     হদ আর তাজীরের মধ্যে পার্থক্য কি?

100.  মুশকিল শব্দের একাধিক অর্থ থাকে। বিধায় প্রকৃত অর্থ নিরূপনের জন্য কিসের শরণাপন্ন হতে হয়?

101.   চারটি শব্দ, যা তার শাব্দিক অর্থ হারিয়ে ফেলেছে এবং টেকনিক্যাল বা শরঈ অর্থ গ্রহণ করেছে। তা কি কি?

102.  আল কারিয়াহ শব্দটি কোন ধরণের শব্দের উদাহরণ?

103.  মুতাশাবিহ কোন ধরণের শব্দ? তার উদাহরণ কি?

104.   ব্যবহারের দৃষ্টিকোণ থেকে শব্দসমূহকে কয়ভাগে ভাগ করা যায় এবং কি কি?

105.  যার একটি মাত্র অর্থ থাকে এবং যা অনেক কিছু ক্ষেত্রেই ব্যবহার করা যায়। এমন ধরণের শব্দকে কি বলে?

106.  আম শব্দ তিন ধরণের হতে পারে। তা কি কি?

107.   আরবীতে ‘তিনি’ শব্দটি খাস। কিন্তু শব্দটি কখন আম হয়ে যায়?

108.  যা সীমিত সংখ্যক ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। তবে ব্যবহৃত ক্ষেত্রের সকর কিছুকেই অন্তর্ভূক্ত করে। এমন শব্দকে কি বলে?

109.  এটা কাতঈ। এর অর্থ এবং প্রয়োগ যে কোন সন্দেহের উর্ধে। তা কি?

110.   কুরআন ও হাদীসের কতভাগ শব্দ আম?

111.    খাস আমের উপর প্রাধান্য পাবে কেন?

112.   তাখসিস শব্দের অর্থ কি?

113.   যা প্রয়োগের ক্ষেত্রে সীমায়িত নয়। এমন শব্দকে কি বলে?

114.   কখন কোন শব্দ মুকায়্যাদ হয়ে যায়?

115.   কুরআন ও সুন্নাহর ব্যবহৃত কত ভাগ শব্দ হাকিকি?

116.   জটিলতাহীন এবং সরাসরি অর্থবোধক শব্দকে কি বলে?

117.   এমন বক্তব্য, যা বক্তার উদ্দেশ্য ব্যক্ত করে না, এক্ষেত্রে শ্রোতাকে বক্তার প্রকৃত উদ্দেশ্য জানবার জন্য পুণরায় ব্যাখ্যা চাওয়ার প্রয়োজন হয়। এমন বক্তব্য কি কি বলে?

118.   চোঁখ, ঝর্ণা, গুপ্তচর এই ধরণের একাধিক অর্থ বুঝায় আরবী ভাষার কোন শব্দটি?

119.   যার একাধিক অর্থ আছে, এমন শব্দকে কি বলে?

120.  হানাফী ধারার উসুলিয়ানদের মতে পাঠ বা Text বিশ্লেষন করে চারটি পদ্ধতিতে আইন বের করা হয়। তা কি কি?

121.   ইবারাতুন নাস কি?

122.  উসুলের শাফিঈ ওলামারা পাঠের প্রয়োগকে প্রধানত দুই ভাগে ভাগ করে। তা কি কি?

123.  দালালাতুলল মানতুককে দুই ভাগে ভাগ করা যায়। তা কি কি?

124.   দলালাতুল মাফহুমকে দুই ভাগে ভাগ করা যায়। তা কি কি?

125.  কুরআনে যখন বলা হয়, ‘খাও এবং পান কর’ তখন এই বর্ণনা থেকে কি বুঝানো হয়। আদেশ না অন্য কিছু?

126.  আদেশ দ্বারা কুরআনে কি কি বুঝানো হয়?

127.   যে কোন নিষেধের পর আদেশ আসলে তার তার দ্বারা কি বুঝায়?

128.  আদেশ যখন কারণ ও গুণাবলীর উপর নির্ভর করে তখন আদেশটি পালন কখন করতে হবে?

129.  কোন কিছু না করার দাবিকে কি বলে?

130.  বাতিল এর আরবী কি? বাতিল ও ফাসিদের পার্থক্য কি?

131.   নাসখ অর্থ বিলোপ সাধন। চারটি অবস্থায় নাসখ কার্যকর হয়। তা কি কি?

132.  ইমাম শাফিঈর মতে দুই ধরণের নাসখ আছে। তা কি কি?

133. ইমাম শাফেয়ী ছাড়া অন্যদের মতে চার ধরণের নাসখ আছে। তা কি কি?

134.  নাসখুল হুকুম বলতে কি বুঝায়?

135.  নাসখুল কিরাআত বলতে কি বুঝায়?

136.  নাসখুল হুকমি ওয়াত তিলাওয়াহ বলতে কি বুঝায়?

137.  আরবী শব্দ ‘আজমাআ’ এর বাচনিক বিশেষ্য রূপ কি?

138.  ইজমা শব্দের দুটো অর্থ আছে। তা কি কি?

139.  শরীয়াতের তৃতীয় সাক্ষ্য হিসাবে বিবেচনা করায় কোন জিনিসকে।

140.   ইজমা কি অথবা ইজমা কাকে বলে?

141.   দাউদ জাহিরী ইজমা দ্বারা কি বুঝিয়েছেন?

142.   প্রায় দশটি হাদীস ইজমার স্বপক্ষে উল্লেখ করা হয়। কিন্তু এসকল হাদীস ইজমার পক্ষে অকাট্য নয়। এই বক্তব্যটি কার?

143.  ইজমা কয় প্রকার ও কি কি?

144.   ইজমাউস সুকুত কি?

145.   কোন জিনিস শরীয়তের বাধ্যতামূলক প্রমাণ হিসাবে পরিগণিত হবে না?

146.  কিয়াস ইজমার ভিত্তি হতে পারবে কিনা-এ ব্যাপারে তিন ধরণের মতামত পাওয়া যায়, তা কি কি?

147.   ইজমা প্রতিষ্ঠার ব্যাপারটি পার্লামেন্টের উপর ছেড়ে দেয়া হোক, বর্তমানকালে একমাত্র এভাবেই ইজমা প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব-এই কথাটি কে বলেছেন?

148.  কোন কিছুর ব্যাপ্তি, ওজন অথবা গুণাবলীর পরিমাপকরণ অথবা নিশ্চিতকরণ ইত্যাদিকে কি বলা হয়?

149.   দুটো দ্রব্যের মধ্যে সাম্য এবং সাদৃশ্য প্রতিষ্ঠা করতে তুলনা করাকে কি বলা হয়?

150.  উসুলের ভাষায় কিয়াস কি?

151.   কিয়াস যদি প্রয়োগ করা না হতো, তাহলে কি সমস্যা হতো? কিয়াসের পক্ষে যথার্থতার যুক্তি কি?

152.  কিয়াসের হুকুমের শর্তসমূহ ৪টি। যে কোন ২টি উল্লেখ করুন।

153.  যেখানে টেক্স এর বিধিবিধান আছে সেখানে কিয়াসের হুকুম কি?

154.   কিয়াস মা’আল তারিক বা ত্রুটিপূর্ণ কিয়াসের হুকুম কি?

155.  ইল্লাতকে অবশ্যই তিনটি শর্ত পূরণ করতে হবে। তা কি কি?

156.  মুনাসিব, মুসজাবিদ ও যাহির-এ গুলো কিসের শর্ত?

157.   মুনাসিব মানে কি?

158.  মুনজাবিদ মানে কি?

159.  যাহির বলতে কি বুঝায়?

160.  আরবী শব্দ সাবাব (سبب) কোন শব্দের প্রতিস্থাপক হিসাবে ব্যবহৃত হয়?

161.   পাঠ থেকে ইজতিহাদের মাধ্যমে রায় দেবার জন্য নাস-এর যখন ইল্লাত স্পষ্টভাবে উল্লেখিত থাকে না, তখন মুজতাহিদের দায়িত্ব কি?

162.  রায় দেবার সময় একের বদলে একাধিক ইল্লাতের উপস্থিতি হতে পারে। সে ক্ষেত্রে মুজতাহিদের করণীয় কি?

163.  তানকিহ আল মানাত কি?

164.  রায় দেবার সময় একের বদলে একাধিক ইল্লাতের উপস্থিতি হতে পারে। সে ক্ষেত্রে মুজতাহিদের করণীয় হলো ভূল ইল্লাত পরিহার করে যথার্থ ইল্লাত খুঁজে বের করা। এই প্রক্রিয়াকে কি বলা হয়?

165.  কিয়াস আল আওলা কি?

166.  কিয়াস আল মুসাবী কি?

167.  কিয়াস আল আদনা কি?

168.  কিয়াস জালি ও কিয়াস খাফি অর্থ কি?

169.  অন্য ধর্মের আইন মুসলিমদের জন্য মানা বাধ্যতামূলক নয়। ইসলামের আহকাম স্বয়ংসম্পূর্ণ। বিধায় শরীয়াহর আইন কোন দুইটি উৎসা ছাড়া অন্য কোথাও খোঁজার প্রয়োজন নেই?

170.   কুরআন পূর্ববর্তী শরীয়াহর উল্লেখ করতে পারে এবং উল্লেখিত বিষয়টিকে মুসলিমদের জন্য বাধ্যতামূলক করে দিয়েছে। যেমনঃ রোযা। রোযার ব্যাপারে কি বলা হয়েছে?

171.   কুরআন বা সুন্নাহ পূর্ববর্তী শরীয়াহর কোন বিধানের উল্লেখ করতে পারে এবং বর্তমানে তা বদ করে দিয়েছে। এমন উদাহরণ দিন।

172.   পূর্ববর্তী শরীয়াহর কোন একটি আইন বহান আছে কিংবা রহিত হয়েছে এর উল্লেখ না করেই কুরআন পূর্ববর্তী শরীয়াহর কোন আইনের উল্লেখ করতে পারে। অধিকাংশ উলামা এ সকল বিধানের ব্যাপারে কি রায় দিয়েছেন?

173.  সাহাবীদের ফতোয়া বলতে কি বুঝায়?

174.   সাহাবীদের ফতোয়া সম্পর্কে তিনটি মতামত রয়েছে। তা কি কি?

175.   ইসতিহসান এর শাব্দিক অর্থ কি?

176.  ইসতিহসান এর আইনগত অর্থ কি?

177.   পশ্চিমা আইনে ব্যবহৃত সাম্য শব্দের কাছাকাছি শব্দ কোনটি?

178.  ‘সাম্য’ এবং ‘ইসতিহসান’ এর মধ্যে পার্থক্য কি?

179.   ইসতিহসানের উদাহরণ দিতে গিয়ে হযরত উমর রা. এর সময়ের একটি উদাহরণ দেয়া হয়। তা কি?

180.  আল সারাখসী ইসতিহসানকে কিভাবে গ্রহণ করেন?

181.   সাহাবী এবং তাবেয়ীগন শুধুমাত্র আক্ষরিক অনুসরণকারী ছিলেন না। প্রায়ই তাঁদের প্রদত্ত রায় শরীয়াহর মুল ইচছা ও উদ্দেশ্যের আলোকে প্রদান করেছেন-এই উ্ক্তিটি কার?

182.  অধিকাংশ ফুকাহারা আইনের ক্ষেত্রে স্বাধীনভাবে রায় এর প্রয়োগ ঘটাতো এবং তারা কি নামে পরিচিত?

183.  مَصْلَحَةٌ (মাসলাহা) মানে উপকার বা লাভ। কিন্তু যখন শব্দটি সাথে অন্য শব্দ যুক্ত হয়ে مَصْلَحَةٌ مُرْسَلَةٌ (মাসলাহা মুরসালাহ) হয়, তখন এর অর্থ কি হয়?

184.  ইমাম গাজালীর মতে মাসলাহা পাঁচটি বিষয়কে ধারণ করে। তা কি কি?

185.  উপকারকে সংরক্ষণ করে এবং হারামকে প্রতিরোধ করে এমন ৫টি উপদান কি কি?

186.  তাবেয়ীনরা মুদ্র প্রণয়ন, জেলখানা স্থাপন এবং খারাজ বা খাজনা আরোপ করার সিদ্ধান্ত গ্রহণে করেন কিসের ভিত্তিতে?

187.  উলামারা মাসলাহার সমর্থনে তিনটি হাদীস উল্লেখ করেন। যে কোন ১টি বলুন।

188.  উসুলবিদগন ইসতিসলাহার ব্যাপারে কোন কথার উপর একমত হয়েছেন?

189.  আহকাম কায়েম করার নামে কোন অপ্রয়োজনীয় কঠোরতার অনুমোদন নেই্ তাহলে মুসলিমদের কি করা উচিত?

190.  খুলাফায়ে রাশেদীনের সকলে মাসলাহার উপর আমল করেছিলেন। সে অনুযায়ী হযরত আবু বকর রা. কি করেছিলেন?

191.   খুলাফায়ে রাশেদীনের সকলে মাসলাহার উপর আমল করেছিলেন। সে অনুযায়ী হযরত উমর রা. কি করেছিলেন?

192.  খুলাফায়ে রাশেদীনের সকলে মাসলাহার উপর আমল করেছিলেন। সে অনুযায়ী হযরত উসমান রা. কি করেছিলেন?

193.  খুলাফায়ে রাশেদীনের সকলে মাসলাহার উপর আমল করেছিলেন। সে অনুযায়ী হযরত আলী রা. কি করেছিলেন?

194.   ইমাম শাতিবি এবং অন্যান্য আরো কতিপয় উলামার মতে মাসলাহা তিন প্রকার। তা কি কি?

195.  মাসলাহা তিন ভাগে ভাগ করা হয়েছে। তা কি কি?

196.  তিন প্রকার মাসলাহা গ্রহণ বা পরিত্যাগ করার ব্যাপারে কোনটির অবস্থান কোথায়?

197.   মাসলাহাকে বৈধতার দেবার জন্য শর্ত কয়টি ও কি কি?

198.  কিয়াস ও ইসতিহসান কিসের উপর নির্ভরশীল?

199.  উরফ শব্দের অর্থ কি? উসুল সাহিত্যে উরফকে কিভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে?

200.  কুরআনে ভাল অথবা মন্দের বিপরীত এবং আল্লাহর বিধানের আনুগত্য অর্থে ব্যবহৃত দুইটি শব্দ কি কি?

201.  “প্রথার মাধ্যমে যা প্রমাণিত তা শরীয়তের মাধ্যমে প্রমাণিতের সদৃশ”। এই কথাটি কে কে বলেছেন?

202.  উরফ এর চারটি শর্তে কি কি? যে কোন ২টি বলুন।

203. উরফ কাউলি এবং উরফ ফিয়লি দুটো দুই ভাগে বিভক্ত। তা কি কি?

204.  উরফ দুইভাবে শ্রেণীবদ্ধ। তা কি কি?

205.  ড. জামাল আল বাদাবি উরফকে তিন শ্রেণীতে ভাগ করেছেন। তা কি কি?

206. ইসতিসহাব শব্দের অর্থ কি? উসুল আল ফিকহে ইসতিসহাব কোন হিসাবে ব্যবহৃত হয়?

207.  ইসতিসহাব চার প্রকারের। তা কি কি?

208. একটি ঘটনা বা বিধান যার অস্তিত্ব অতীতে ছিল না। সেটা অনুপস্থিতিটাই ধরে নেয়া হবে-এই অবস্থাকে উসুলে ফিকহ এর ভাষায় কি বলা হয়?

209.  কোন ঘটানর উপস্থিতি ধরে নিতে হবে যা আইন বা যুক্ত ধ্বারা নির্ধারিত বা প্রমানিত-এমন অবস্থাকে উসুলে ফিকহ এর ভাষায় কি বলা হয়?

210.  যারাই এবং সাদ্দ শব্দ দুইটির অর্থ কি কি? উসুল শাস্ত্রের আলোকে সাদ্দ আল যারাই অর্থ কি হবে?

211.   কোন ধারণার উপর ভিত্তি করে সাদ্দ আল যারাইয়ের ধারণা গঠিত হয়েছে?

212.  যদি কোন মাধ্যম পাপকে প্ররোচিত করে, তাহলে তার হুকুম কি?

213.  হযরত মুহাম্মদ সা. ঋণদাতাকে ঋণগ্রহীতার নিকট থেকে উপহার নিতে বারণ করেছেন। এর পিছনে কারণ কি?

214.   রাসূল সা. মুনাফিকদের হত্যা করতে নিষেধ করেছেন কোন কারণে?

215.  অন্যায়ের দিকে প্ররোচনার সম্ভাবনার উপর ভিত্তি করে যারাইকে চারভাগে ভাগ করা যায়। যে কোন এক প্রকার উল্লেখ করুন।

216.  হুকুম শাঈ কি?

217.   “হুকুম শাঈ হলো আইন দাতার পক্ষে একটি বার্তা, যা মুকাল্লাফের আচরণ সম্পর্কিত, তার গুরুত্ব কি পর্যায়ের তা কি বাধ্যতামূলক, পছন্দনীয় না মুবাহ, অপছন্দনীয় না হারাম।” এখানে মুকাল্লাফ কারা?

218.  আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যে বার্তাটি আইন বিধিবদ্ধ করে, তাকে কি বলা হয়?

219.  হুকুম তাকলিফ বিভিন্ন ধরণের হতে পারে। তা কি কি?

220.  আইনদাতার নিকট থেকে যদি কিছু করার জন্য বাধ্যতামূলক দাবী থাকে, তাকে ওয়াজিব বলে। কিন্তু হানাফী মাযহাবে এটিকে কি বলা হয়?

221.  হানাফী মাযহাব অনুযায়ী আইনদাতার নিকট থেকে কোন দাবীকে কখন ফরয আখ্যায়িত করা হয়?

222.  যখন কিছু করার জন্য বাধ্যতামূলক আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে দাবী করা হয়, তখন সেই বার্তার পাঠ্য যদি কাতঈ হয় আর অর্থ যদি যান্নি হয়, তখন হানাফী মাযহাব অনুযায়ী সেই দাবী ফরয না ওয়াজিব?

223. বাধ্যতামূলক বিষয় সমূহ তিনটি শ্রেণীভূক্ত? তা কি কি?

224.  সকল মুকাল্লাফেল উপর ব্যক্তিগত বাধ্যতামূলক এমন আইনের নাম কি?

225.  সম্মিলিত বাধ্যবাধকতা, সমাজের একাংশের দ্বারা সম্পাদিত হলেই যথেষ্ট এমন আইনের নাম কি?

226. ওয়জিব মুওয়াক্কাত কি? উদাহরণ দিন।

227.  ওয়াজিব মুতলাক কি? উদাহরণ দিন।

228. ওয়াজিব মুহাদ্দাদ কি? উদাহরণ দিন।

229.  ওয়াজিব গাইর মুহাদ্দাদ কি? উদাহরণ দিন।

230. এমন ধরণের দাবী যা মুকাল্লাফের উপর বাধ্যতামূলক নয়। তার নাম কি?

231.  মানদুব এর বিধান কি?

232. সুন্নাহ, নফল ও মুস্তাহাবকে কি বলা হয়?

233. সুন্নাহ বা মানদুবকে ২ ভাগে ভাগ করা যায়। তা কি কি?

234.  অবজ্ঞা নিন্দনীয় তবে শাস্তিযোগ্য নয়। এমন সুন্নাহকে কি বলা হয়?

235. অবজ্ঞা নিন্দনীয় কিংবা শাস্তি যোগ্য কোনটিই নয়। এমন সুন্নাহকে কি বলা হয়?

236. আইনদাতা কর্তৃক মুকাল্লাফের প্রতি কোন কিছু বাধ্রতামূলক ভাবে না করার দাবীকে কি বলা হয়?

237.  “হুররিমাত আলাইকুম” এটা কিসের প্রমাণ?

238. “লা তাকতুলু” এটা কিসের প্রমাণ?

239. “লা ইয়াহেল্লু লাকুম” এটা কিসের প্রমাণ?

240.  নিষেধাজ্ঞাকে ৩ ভাগে ভাগ করা যায়। তা কি কি?

241.   যা তার নিজের কারণে নিষিদ্ধ হয়েছে, এমন হারামের নাম কি? উদাহরণ দিন।

242.  যা বাহ্যিক কারণে নিষিদ্ধ হয়েছে, এমন হারামের নাম কি? উদাহরণ দিন।

243.  মাকরূহ এর বিপরীত কি?

244.   শাস্তিযোগ্য বা নৈতিক দোষের বিষয় নয়। কিন্তু করার চেয়ে না করা ভাল। এমন কাজকে কি বলে?

245.  মাকরূহকে দুইভাগে ভাগ করা হয়েছে। তা কি কি?

246.  মুবাহ কি?

247.   আল হুকুম আল ওয়াদি কি?

248.  ঘোষনাকৃত আইন কে আরবীতে কি বলে?

249.  হুকুম আল ওয়াদি বা ঘোষণাকৃত আইনকে পাঁচ ভাগে ভাগ করা যায়। তা কি কি?

250.  আজিমাহ কি?

251.  সমস্যাজনিত কারণে আইনটির ব্যতিক্রম-এমন আইনকে কি বলা হয়?

252.  রুখসাহ তিন কারণে ঘটতে পারে। যে কোন ১টি কারণ উল্লেখ করুন।

253. শরীয়াহর আইনের বিভাজন তিনটি কি কি?

254.  কখন কাজটি সহীহ বা বৈধ এবং কখন বাতিল বলে বিবেচিত হয়?

255. হুকুম শারঈ এর স্তম্ভ কয়টি ও কি কি?

256. একজন ব্যক্তি কখন কার্যকর আইনি যোগ্যতা অর্জন করে?

257.  হাক্কুল্লাহ ও হাক্কুল ইবাদ-উসুলুল ফিকহ এর কোন বিষয়ের দুইটি ভাগ?

258. ইবাদত, হুদুদ, উকুবাহ, কাফ্ফারা, জিহাদ এগুলো কার অধিকারভূক্ত?

259.  হক্কুল্লাহর ধরণ কিরূপ?

260. হক্কুল ইবাদ কি?

261.  উসুল আল ফিকহে তাআরুদ্ব বলতে কি বুঝায়?

262. কাতঈ সাক্ষ্যের ক্ষেত্রে বিরোধ বা তাআরুদ্ব নিরসনের পদ্ধতি কয়টি ও কি কি?

263. নাস এর ইজমার মধ্যে বিরোধ অচিন্তনীয় কেন?

264.  প্রতীয়মান বিরোধের কারণে যেখানে দুটো প্রমাণ একই সাথে কার্যকর করা সম্ভব নয় সে ক্ষেত্রে কোন কোন বিধি অনুসরণ করতে হবে? যে কোন ১টি উল্লেখ করুন।

265. প্রতীয়মান বিরোধের কারণে যেখানে দুটো প্রমাণ একই সাথে কার্যকর করা সম্ভব নয় সকল বিধি অনুসরণ করার পরও যদি কোনভাবেই সমন্বয় সাধন বা একটিকে অন্যটির উপর অগ্রাধিকার দেয়া সম্ভব না হয়, তবে কি করতে হবে? কেন করতে হবে?

266. বিবাদমান দুটো কিয়াসের মাঝে সমন্বয় সম্ভব না হলে কি করণীয়?

267.  ইজতিহাদ শব্দের আক্ষরিক অর্থ কি?

268. কিসের মধ্য দিয়ে কুরআন ও সুন্নাহ পরিপূর্ণতা পেয়েছে?

269. কখন ইজতিহাদ কার্যকর থাকে না?

270.  একজন বিশেষজ্ঞ হতে হলে কি পরিহান করতে হবে?

271.   তাকলিদ এর ব্যাপারে শাহ ওয়ালীউল্লাহর মত কি?

272.  ইজতিহাদের স্বপক্ষে অসংখ্য হাদীসের মাঝে ২টি হাদীস খুবই উল্লেখ যোগ্য। তার যে কোন একটির বিবরণ দিন।

273.  ইজতিহাদের জন্য প্রয়োজনীয় যোগ্যতা সমূহ ৫টি। তার যে কোন ২টি উল্লেখ করুন।

274.   মুজতাহিদের বুঝার ক্ষমতার উপর ভিত্তি করে দুই পর্যায়ের। তা কি কি?

275.  ইজতিহাদ ব্যাপারে আল্লামা ইকবালে মত কি?

উপরোক্ত প্রশ্ন গুলোর উত্তর জানার জন্য এখানে ক্লিক করুন।

📚📖📘📚📖📘📚📖📘📚📖📘📚📖📘📚📖📘📚📖📘📚📖📘📚📖📘📚📖📘

আমার প্রিয় বাংলা বই হোয়াইটসআপ গ্রুপে যুক্ত হতে এখানেক্লিক করুন, টেলিগ্রাম গ্রুপে যুক্ত হতে এখানে ক্লিক করুন এবং ফেইসবুক গ্রুপে যুক্ত হতে এখানে ক্লিক করুন।